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吳宇峰 | 14th Aug 2008 | 生活的點滴 | (40 Reads)
坐在床上,靜靜地夜讀,直到進睡。

等待和渴望別人的愛與關懷

在這個社會中

在人們的心中

都是最正常不過的事情

但是,我們又有沒有覺察到

這種欲求,會不會已經發展到某個地步

變成是一種自虐的行為?


逃避在思想之中,一切都會變得困難

人為什麼會變得遲鈍

失去了敏感的心靈

感受不到愛與關懷?

活在思想之中,生命就失去了敏感性,變得遲鈍

愛,不在心智的範疇中


熱情,跟滿足自我無關

你做一件事情,如果只是出於滿足自我

當那件事情滿足不了你,你很快就不做

改做別的能讓你感到滿足的事情

真正的熱情,跟時間無關

熱情不能存活在時間之中

深層的意義,是感知而來的,與頭腦的分析無關


無常悠長的讓我們忘記了他

最近

總是常常感到

常常空想是一種實相

一無所知是一種實相

自以為是的妄下判斷

就是痛苦之源


如果你問我:“你一生的意義是什麼?”

的確沒有什麼意義

也著實沒有什麼好做

沒有什麼偉大的目標,沒有什麼偉大的成就

你見到我,都可能系同你吹吹水,講下爛gag

唯一可以做的

就只是讓自身成為愛與關懷,讓他傳開去

因為這個世界,根本沒有辦法從制度去改變

也許這條路很漫長

但亦只有從個人的轉化開始

也就是為什麼,宇峰一生的希望,在於推動香港的生死教育


真相本身,是慈悲的,慈悲中,沒有好壞,沒有對錯;殘酷的,是你的頭腦(我們能感受到嗎?)

 


怎麼樣的人,才是有真正慈悲心的人?
真正慈悲的人,允許自己承受真相,對別人說出真相
真正慈悲的人,沒有了自己,沒有保護,只有真相

真的很難形容,很強烈的一種感受,但仍是很難說出來,能感受到嗎?

真正慈悲的人
看到真相
因為他們願意承受真相


情緒的壓抑,來自於抗拒實相,否認實相不是我們的一部分,因為我們總是自己認為實相是美好的事物。

實相在哪裡?就在你的眼前,但你的所謂很有用的思想和理性,卻經常以合理化的思維模式,把實相美化得符合自己的信念,來讓自己感到舒服。這個世界的扭曲,比如戰爭,就是我們腦袋的勝利。

我們常常說追求真理,但其實會不會只是在,追求個人的滿足?不要欺騙你自己。

覺察意識的流動,以及感應身心的狀況

跟頭腦的分析無關

在覺察與感應的時候

我們能不起念文字或任何的概念嗎?

只是全然的感應嗎?

一旦落入文字、概念、名相之中

就只是在重復舊有的經驗

永遠不能認識到最真切的東西

最神聖的東西


為什麼我們習慣了,向外在追求滿足和享受?

我們都在逃離那個受限的自己

以外在的快樂,蓋住了內在的局限,心中的問題與痛苦

我們能停下來,面對自己,止息這種迷失於,滿足與失落間的掙紮嗎?


我們的存在是無條件的

也許這句話很難理解

那麼就不要去理解

去感受一下

我們的存在是無條件的

不是在說我們的生活、或者是我們的出生

而是當下的存在

也許你覺得很奇怪,想出我們的存在,是有很多的條件

然而,這不就是我們在為自己的存在加上枷鎖嗎?

有時候,思想就是我們最基本的枷鎖

思想喜歡事情加上條件

“I love you, if you……”

我們都喜歡加上if

我要得到你的愛,我就快樂

我要有車、有樓、有番狗,我就快樂

不知不覺間,我們不斷向外尋求快樂,快樂變得是一種有條件的心靈制約

甚至乎愛,也成為條件下的產物

我們能看清楚,自己的思想在跟自己開玩笑嗎?

當下不快樂,更待何時?


不喜歡現在的自己,比如說我不喜歡自己這麼暴力,於是要改變,追求另一個自己喜歡的人格,然後說我要變得善良,這只是一種自我欺騙的手段,卻從來沒有認識那個暴力的自己。不要利用宗教作為手段,來蓋住自己的本來面目,這不是宗教,而是對宗教的扭曲。這種改變,根本沒有帶來任何的改變。

當我們覺察到自己的局限後,能不下任何的判斷嗎?只是看看他,讓他走嗎?

我們的局限在哪裡?我們又如何得知自身在局限之中?我們能覺察到,不對頭和苦悶感覺的本來面目嗎?逆使自己的心,與本體分離,就會有不對頭的感覺?

很多時候,覺醒伴隨著死亡的屬性,就如解脫,受限的東西死去了,新的生命從其中獲得新生

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