港台節目"演藝風流"
《山海經傳》
嘉賓 ： 蔡鍚昌(導演)
主持 ： 楊慧儀、陳國慧、張璧賢http://www.rthk.org.hk/asx/rthk/radio2/Artscritique/20080607.asx
五月底，香港戲劇界人士最關注的作品莫過於是高行健的《山海經傳》。導演蔡錫昌籌備多時，計劃一連三晚在香港中文大學新亞書院的圓形廣場露天公演，一個有關中國遠古的神話。在一個露天劇場發表，確令人期待。可惜天公不做美，又或是給表演者一大考驗，首演當天早上發出雷暴警告，雨下過不休至晚上，仍未見休止，導致這次具有特別意義的世界首演需移遷到大學裡一個室內藍球場上演。在露天劇場上的舞台、燈光及音樂設計均用不上，而換來的是簡單的舞台擺設、頭飾、道具、配樂、現場伴奏等，觀眾在看台上清晰可見表演者在場邊如何準備出場以及更換形象，現場儼如叫一群特別的觀眾看總綵排一樣。
不過，筆者十分喜歡這此經驗，誠如高行健在創作《彼岸》時的所言───將劇場還給演員。
縱使如此，我們仍可見到導演處理手法的痕跡，正如編劇所指，中國神話與中國戲曲有著莫大淵源，在原著劇本裡，有關編劇撰寫「關於演出說明與建議」的七個點子中，導演無一仔細研究、遵循，如用遊藝、廟會等方式、再配合一些民間藝術手法展現中國神話的獨特性，故此戲曲的表演風格成為全劇的演繹主調，這一點導演是理解的。在三幕廿一個分場的場面設計中，筆者對「進場式」和「夸父追日」結尾的處理手法最為欣賞，箇中充分表現出導演對作品的藝術處理手法以及深層意義。
整齣作品以古藉《山海經》中的上古神話為依據，加上說唱藝人一角，來向觀眾「加以陳述」，借古諷今。故此那名說唱藝人是貫穿全劇的關鍵人物，他／她除需要有一定相關演出風格的技巧外，更重要的是面對觀眾時必須要有一定的親和力，因為當中很多有關編劇對神話的視點和立場均是從這角說唱出來。
惟眾演員中，具備該方面訓練及演出經驗的並不多，不竟東西方的形體美學是完全兩種不同的表演體系，在《山》劇中講求的主要是東方形式，對唱、做、唸、打有一定的需求，單說關目一環，已經不太多人達標，加上首演當晚劇場裡沒有任何「外在物」令觀眾轉移視線以及幫助演員，演員的個人能力和本質均赤裸裸地在整過演出中表露無遺。
在眾演員當中，筆者最欣賞洪節華的表現，她除了有實力去處理不同角色的精神狀態外，亦配合到作品所須要的演出風格，由帝俊夫人的霸道、西王之母的專橫、重的丑角演繹、到說唱藝人對情節上感情的表白，她均可掌握得宜，更重要的是她作為表演者的心理質素相當穩定，縱使在充滿突發性的技術轉變下，在毫無完備的配套下，她仍可迅速自我調教，完全溶入角色和劇場之中。筆者深信如要達致高行健所言「將劇場還給演員」的本質，必須要有俱備有如洪節華這類素質的演員，這類型劇場方能發光發熱。
~曲飛
鳩駒 | 19th Aug 2008 |
《南京‧淘盡愛‧英雄》 | (18 Reads)
係另一位導演冼大導出走英倫Globe Theatre之時
Act 2也差不多block好了..
"成也Act 2,敗也Act 2"
家下心裏有個底了..
且看演員們能否將它再昇華了..
離on show只剩一個多月..
開始要同時間競賽了..
鳩駒 | 8th Aug 2008 |
《南京‧淘盡愛‧英雄》 | (20 Reads)
感謝各位演員..
8號波一變返做3號波就來排戲..
這就是專業精神了!!
今晚更ahead schedule地blocking run-through左Act 1!!
太強了!!
只係嫌家下Act 1.2至Act 1.3頭的節奏太慢了..
我想說..
真係想調高票價 :D
Ericsson話會邀請蔣維國、胡海輝來看..
那我遲d也邀請我的4位師傅來看lor...
加埋Bonni...
這正正切合我們的experimental精神..
一係就揚名立萬
一係就爛朵..
wahahaha....
第一次在自己地頭看劇
7A的《夏日煙雲》
1. 到尾段我feel到Tennessee Williams的這個劇本原本應該很好看
2. 導演Terrence的所謂"環境劇場"無貫徹始終,始終未用盡大埔文娛中心有如"學校禮堂"的演奏廳....又或者係場地死症,無得救掛?
3. 花瓶女主角做戲永遠得一個tone,其演繹更令我非常厭惡其角色..(不知是否導演的原意?).....禁不住想問一句: APA呢幾年究竟收生標準係乜??
4. Wahwah好波,一個配角搶曬鏡....
5. curtain call前用燈光把製作人員的名字及剪影相片逐一投射在舞台布幕上..
幾有電影feel,好新奇...
其他感想嘛......"無言"..
問：女朋友和老婆有何差別？
答：差15公斤。
問：男朋友和老公有何差別？
答：差45分鐘。
問：男人對女人講話不正經叫做什麼？
答：叫做性騷擾
問：女人對男人說話不正經叫什麼？
答：叫做每分鐘二十元付費熱線。
問：怎樣知道你老婆已去世？
答：性生活沒改變，但碗盤很久沒人洗了。
問：怎樣知道妳老公已去世？
答：性生活沒改變，但遙控器終於落到妳手上了。
問：女人腰部以下癱瘓叫做什麼？
答：已婚婦女。
問：換個電燈泡需要多少男人？
答：一個也不需要……他們只會坐在黑暗裡抱怨。
問：直達男人心裡最快的方式為何？
答：利刃穿心。
問：男人和停車位有何相似之處？
答：所有好位子都被佔了，剩下的都是殘障專用。
問：男人和公共廁所有和相似之處？
答：所有好位子都被佔了，剩下的都是一堆堆的屎。
問：男人和地磚有何相似之處？
答：如果第一次鋪的時候，鋪得很好的話，可以在上面踩一輩子沒問題。
問：男人和老鼠魚（清道夫魚）有何異同？
答：同樣是吃垃圾的，只是其中之一是魚。
問：為何男人喜歡娶處女？
答：因為男人受不了批評。
問：為何女人很難找到敏感、體貼、又好看的男人？
答：因為那樣的男人都有男朋友了。
問：對男人來說……『安全的性』是什麼？
答：床頭板有軟墊。
問：男人整理衣物時如何分類？
答：『骯髒』和『骯髒但還可以穿』
問：為何男人的腦比狗腦大？
答：這樣男人在不會在大庭廣眾見女人就上。
問：女人為何要假裝高潮？
答：因為男人總是假裝『前戲』。
問：什麼讓男人去追求自己並不想娶回家的女人？
答：是什麼讓狗去追自己不想開的汽車，同樣道理。
問：無神論者的最大問題是什麼？
答：性高潮時，無人可呼喊。
問：天體營理怎樣的男人最受歡迎？
答：可以兩手各拿一杯咖啡，又可同時拿一打甜甜圈的男人。
問：天體營裡怎樣的女人最受歡迎？
答：可以吃到最後一個甜甜圈的女人。
問：女人和電池有何不同？
答：電池一定有正面（正電）的一邊。
問：男人為何喜歡沖澡勝過泡澡？
答：因為泡澡時尿尿太噁心。
問：恐怖份子和女人有何不同？
答：恐怖份子可以談條件……女人不行。
那天在電視上看到北京公安人員對纖瘦的有線電視記者羅暉翔又是掐又是卡，還一掌把他打翻在地；羅沒有動氣，爬起來就去摘那公安左胸前的號碼牌。那公安見狀節節後退，然後轉身馬上繞到另一邊逃避。幾百個在旁邊圍欄裏排隊買票的北京市民現炒現賣上了一課﹕香港與北京的最根本分別就在這裏——北京是蠻幹胡來弱肉強食，香港是講究法治傳媒監督。可惜講法治的去錯了地方，人民專政下的北京人民公安以鎖喉小擒拿把體重只有他四分之三的年輕記者拿下。
看完這一段新聞片，旁邊有人問：你失望嗎？
我極認真的回答：沒有失望，因為已經不再寄予希望。
北京奧運愈來愈煩厭，那天看到新華社從北京發出兩張照片，是四川災區來的災民和中央電視台主播會見採訪奧運的記者。我不是對抗震救災有不同看法，而是中共把四川地震和奧運會弄得像聖誕樹一樣，把不屬於它的東西統統掛了上去，太不像話。四川就是四川，四川不是奧林匹克，救災工作是神聖而艱巨的，死了幾萬同胞傷的也有好幾十萬，成千上萬人到今天連屍骸都找不，幾歲大的孩子肢體扭曲死在豆腐渣工程殘垣下仍未得出一個明白。我不知道那天記者會有沒有談到豆腐渣工程這些事，不過，倘是有的話，那天晚上香港電視新聞頭條一定不是災民對記者表示當局說願意賠錢，但卻不讓追究到底也不許四出再說這些慘劇。
申奧承諾？早忘就了
申辦奧運成功至今這七年間，一些人曾經天真地以為七年總會有好的改變，至低限度會和世界接軌。要不是秦剛幾個星期前在外交部新聞發布會上，告訴台下記者中國人權由十三億中國人民講了算，這些善良的人們還以為在鳥巢水立方這些建築下中國會出現翻天覆地的變化。二○○一年在莫斯科，中國申辦奧運代表團曾經說了些什麼承諾了什麼，恐怕連講這些話的官員自己都忘掉了，今天北京街頭除卻那些後現代建築，中國仍然是老神在在，一點不變。
奧運在亞洲已是第三次舉行，東京在一九六四年，漢城是一九八八年。前兩次都永久改變了東道主國的面貌，日本因為奧運大興土木，修了新幹線子彈火車，又建了從東京到名古屋的東名高速公路，打通關東和關西兩大腹地的關節；四年之後的一九六八年是明治維新一百年，日本在這年經濟總量超越西德躍居世界第二，那是美國向廣島扔下原子彈後二十三年的事。漢城更加了不起，一九八六年亞運、八八年奧運，南韓軍政府看到民主大潮不可迴避，獨裁強權不能苟活於陽光之下，一場波瀾壯闊的政治改革運動在三八線以南全面展開。今天南韓人民也許對七十年代經濟起飛的日子仍然感念，對八十年代的兩場運動盛事回味無窮，但肯定對這兩個年代的朴正熙全斗煥盧泰愚政權的軍特橫行不堪回首。
至於中國呢？
說一句老實話，我是積極的悲觀，或者是消極的樂觀。中國不是沒有改革派，幹部裏有想法的大有人在，然而這只是局限在鳥籠裏的動作。經濟發展上，中共在這三十年間的確走出金光大道，老紅軍到深圳一看即哭成淚人說亡黨亡國這些謔而虐笑話，反映人們對頭腦封閉如混凝土的鄙視和不齒。然而，只要看看這些年間香港變成什麼樣子，就不難看到事物是朝哪個方向走，見微知著，香港既然也如此，北京能夠怎樣？
中華民族真正夢想
主辦奧運絕對不是壞事，前些年，我對於一些持有「搞奧運？不如用來濟民生」的說法不完全同意，畢竟那時還抱一絲希望﹕中國乘奧運東風看到自己的不足，看到人家的長處。但愈近奧運這種期待愈變得淡泊，奧運倒過來拖中國人民後腿，變成中共用來炫耀功績的工具，成為政治宣傳的橋頭堡。毋庸置疑，奧運是炎黃子孫的一件大事，但絕對不應說主辦奧運或辦好奧運是炎黃子孫的百年夢想，由此上溯至公元一九○八年這一百年間，中華民族真正夢想是推翻封建統治，推翻人民頭上的三座大山當家作主，是《歌唱祖國》裏的「英雄的人民站起來了」，而不是搞好二○○八年八月八日之後的那十幾天的活動；把中國人民的夢想如此簡單化，是以偏概全。
任何事物到中共手上都可以很政治化，女排打勝仗可以成為「第一機械廠把女排精神進行到底」。高度政治化是中共拿手好戲，國際奧委會一再聲稱奧林匹克不應涉及政治，可是只要瞄一眼北京奧運聖火傳遞活動便知道這句話早已被人丟到爪哇國﹕聖火經過香港時千萬紅衫軍突然出現，愛國愛港人士以至特區政府對異見人士強力打壓，奧運的多元精神轉化成只為中共的政治目標服務。說到底，奧運不過是一場九十分鐘的足球賽、是打足五局的排球、是五十發子彈的步槍射擊、是十次縱身躍下的跳水、是在泳池裏來回快速游兩次，運動員苦練四年是為了向自己證明能夠賽出好成績，沒有必要說成國家民族的百年機遇。
現代奧林匹克到了一九八四年洛杉磯奧運會轉進新一頁，民間力量而非國家力量的大規模參與，義務工作者的與會取代了國家機器的介入，奧運會變成與民間接觸面更大更廣的群體活動。這本來是好事，可是到了今年卻變質走樣，人們對北京奧運的積極樂觀期望，在高度政治化氛圍裏變成有傾向的政治消費。歷史上，一九八○ 年莫斯科奧運會也許是一場高度政治化的比賽，共產主義巨人蘇聯要向全世界顯示社會主義的優越性；但是蘇聯此一目標在揮軍侵略阿富汗後，莫斯科奧運受到杯葛而無法實現。從目前的走勢來看，北京奧運看來可以實現當年蘇聯的未竟之志。
我的北京奧運是想看菲比斯蝶泳的水下雙S划手，是想看程菲的跳馬龐盼盼的自由體操，是想看巴西足球隊朗拿甸奴，是想看到底劉翔還是羅伯斯才是欄王，而不是把奧運扯到百年機遇四川地震，請饒了我吧，好嗎？
文：安裕
編輯：曾祥泰
看完這一段新聞片，旁邊有人問：你失望嗎？
我極認真的回答：沒有失望，因為已經不再寄予希望。
北京奧運愈來愈煩厭，那天看到新華社從北京發出兩張照片，是四川災區來的災民和中央電視台主播會見採訪奧運的記者。我不是對抗震救災有不同看法，而是中共把四川地震和奧運會弄得像聖誕樹一樣，把不屬於它的東西統統掛了上去，太不像話。四川就是四川，四川不是奧林匹克，救災工作是神聖而艱巨的，死了幾萬同胞傷的也有好幾十萬，成千上萬人到今天連屍骸都找不，幾歲大的孩子肢體扭曲死在豆腐渣工程殘垣下仍未得出一個明白。我不知道那天記者會有沒有談到豆腐渣工程這些事，不過，倘是有的話，那天晚上香港電視新聞頭條一定不是災民對記者表示當局說願意賠錢，但卻不讓追究到底也不許四出再說這些慘劇。
申奧承諾？早忘就了
申辦奧運成功至今這七年間，一些人曾經天真地以為七年總會有好的改變，至低限度會和世界接軌。要不是秦剛幾個星期前在外交部新聞發布會上，告訴台下記者中國人權由十三億中國人民講了算，這些善良的人們還以為在鳥巢水立方這些建築下中國會出現翻天覆地的變化。二○○一年在莫斯科，中國申辦奧運代表團曾經說了些什麼承諾了什麼，恐怕連講這些話的官員自己都忘掉了，今天北京街頭除卻那些後現代建築，中國仍然是老神在在，一點不變。
奧運在亞洲已是第三次舉行，東京在一九六四年，漢城是一九八八年。前兩次都永久改變了東道主國的面貌，日本因為奧運大興土木，修了新幹線子彈火車，又建了從東京到名古屋的東名高速公路，打通關東和關西兩大腹地的關節；四年之後的一九六八年是明治維新一百年，日本在這年經濟總量超越西德躍居世界第二，那是美國向廣島扔下原子彈後二十三年的事。漢城更加了不起，一九八六年亞運、八八年奧運，南韓軍政府看到民主大潮不可迴避，獨裁強權不能苟活於陽光之下，一場波瀾壯闊的政治改革運動在三八線以南全面展開。今天南韓人民也許對七十年代經濟起飛的日子仍然感念，對八十年代的兩場運動盛事回味無窮，但肯定對這兩個年代的朴正熙全斗煥盧泰愚政權的軍特橫行不堪回首。
至於中國呢？
說一句老實話，我是積極的悲觀，或者是消極的樂觀。中國不是沒有改革派，幹部裏有想法的大有人在，然而這只是局限在鳥籠裏的動作。經濟發展上，中共在這三十年間的確走出金光大道，老紅軍到深圳一看即哭成淚人說亡黨亡國這些謔而虐笑話，反映人們對頭腦封閉如混凝土的鄙視和不齒。然而，只要看看這些年間香港變成什麼樣子，就不難看到事物是朝哪個方向走，見微知著，香港既然也如此，北京能夠怎樣？
中華民族真正夢想
主辦奧運絕對不是壞事，前些年，我對於一些持有「搞奧運？不如用來濟民生」的說法不完全同意，畢竟那時還抱一絲希望﹕中國乘奧運東風看到自己的不足，看到人家的長處。但愈近奧運這種期待愈變得淡泊，奧運倒過來拖中國人民後腿，變成中共用來炫耀功績的工具，成為政治宣傳的橋頭堡。毋庸置疑，奧運是炎黃子孫的一件大事，但絕對不應說主辦奧運或辦好奧運是炎黃子孫的百年夢想，由此上溯至公元一九○八年這一百年間，中華民族真正夢想是推翻封建統治，推翻人民頭上的三座大山當家作主，是《歌唱祖國》裏的「英雄的人民站起來了」，而不是搞好二○○八年八月八日之後的那十幾天的活動；把中國人民的夢想如此簡單化，是以偏概全。
任何事物到中共手上都可以很政治化，女排打勝仗可以成為「第一機械廠把女排精神進行到底」。高度政治化是中共拿手好戲，國際奧委會一再聲稱奧林匹克不應涉及政治，可是只要瞄一眼北京奧運聖火傳遞活動便知道這句話早已被人丟到爪哇國﹕聖火經過香港時千萬紅衫軍突然出現，愛國愛港人士以至特區政府對異見人士強力打壓，奧運的多元精神轉化成只為中共的政治目標服務。說到底，奧運不過是一場九十分鐘的足球賽、是打足五局的排球、是五十發子彈的步槍射擊、是十次縱身躍下的跳水、是在泳池裏來回快速游兩次，運動員苦練四年是為了向自己證明能夠賽出好成績，沒有必要說成國家民族的百年機遇。
現代奧林匹克到了一九八四年洛杉磯奧運會轉進新一頁，民間力量而非國家力量的大規模參與，義務工作者的與會取代了國家機器的介入，奧運會變成與民間接觸面更大更廣的群體活動。這本來是好事，可是到了今年卻變質走樣，人們對北京奧運的積極樂觀期望，在高度政治化氛圍裏變成有傾向的政治消費。歷史上，一九八○ 年莫斯科奧運會也許是一場高度政治化的比賽，共產主義巨人蘇聯要向全世界顯示社會主義的優越性；但是蘇聯此一目標在揮軍侵略阿富汗後，莫斯科奧運受到杯葛而無法實現。從目前的走勢來看，北京奧運看來可以實現當年蘇聯的未竟之志。
我的北京奧運是想看菲比斯蝶泳的水下雙S划手，是想看程菲的跳馬龐盼盼的自由體操，是想看巴西足球隊朗拿甸奴，是想看到底劉翔還是羅伯斯才是欄王，而不是把奧運扯到百年機遇四川地震，請饒了我吧，好嗎？
文：安裕
編輯：曾祥泰
萬人空巷的書展
令我想起:
羅志華
一手經營青文書屋的老闆
執著地專賣人文藝書藉的賣書人..
因為市場不景、業主收舖而要黯然把夢想剹破的文化人..
上年年廿八,洗邋遢時..
因書店結業而要在貨倉整理存貨時,被跌下的數十箱書籍壓死..
直至2個星期後屍體發臭才被人發現
他至死不忘告訴我們,他與書不離不棄,就好像雲在青天水在瓶,來得如此自然.
夢想,正是歸宿.
浪漫的黑色幽默..
相比起娛樂無窮,利益消費掛帥的書展反而萬人空巷..
女星寫真、"明星才女"著作..一天賣幾千本
對照視文化出版為終身事業,心懷文化遠景,踏實地成就香港的文化事業的羅志華
莫大的諷刺..
劇場又何嘗有何不同?
